搜索
自动注册
查看: 3811|回复: 5

“孺子故里”--完美的投资计划

[复制链接]

86

主题

8

好友

1214

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

发表于 2015-6-29 21:23:43 |显示全部楼层
本帖最后由 徐长金 于 2015-6-29 21:46 编辑

      尊敬的徐反保宗长说,到他家里他一眼就看出我面带反骨。试问,我到你家是第几次见面?隆力奇大会,你我同居三个晚上,你没看出来?后来又两三次会议,你我也相见了,你没看出来?等到第四次见面,那是去你家,你就看出来了?我记得是你打电话邀请我去的,主要是你想把家谱给我看,让我认同北沥是徐孺子故里,想让我帮你把徐孺子故里北沥村的谎言继续说的圆满。我承认,我欠你这个款待的人情。
            没想到,我回家把你的家谱细细看,越看越离谱,和我们韬公后裔家谱完全不一样。于是我没有按照你的意思去做,也没有帮你宣传北沥,当然,那时候我心里也不承认北沥,于是你就怀恨在心了。我为什么去年在网上不说反对北沥?我为什么前年、大前年不在网上说北沥??这次我原本也不想说,因为是你近期一而再再而三辱骂我、恶意中伤我、编造谎言造谣生事攻击我,我才和你顶下去,是你逼得我推翻北沥。
      江西井冈山会议,每个地方所有的参会人员都交了会费,你却带领十几个老宗长一分钱也没交,反而跑上跑下追着徐冬平蛮狠无理骂他。试问,这又是谁在面带反骨?你发给我的长篇大论投资项目报告,要求做到井冈山会议的会刊里,我立即转发给徐琳了。编辑会刊金额印刷会刊以及会刊选材和我没有半点关系,你急匆匆跑到井冈山不交钱也罢,反而找徐冬平耍横。当你看到会刊上没有你的长篇大论投资报告,你就开始恨我了,以为是我阻止你这个长篇大论发表到会刊里,试问,那时候会刊编辑出版和选材,是我负责吗?大概你是在井冈山会议看到会刊里没有你的长篇大论投资报告,你就开始恨我了。因为我没有按你的意思做,这就是你说的面带反骨!
      你不是想发表吗!我现在就给你发到网上供全世界宗亲预览,以消除你对我的误会【误认为我阻止你的投资报告登载到会刊】。原文原样我绝无更改或添加一个字。

------------------ 原始邮件 ------------------
发件人: "徐反保"<1902874783@qq.com>;
发送时间: 2012年7月15日(星期天) 上午9:21
收件人: "1871984157"<1871984157@qq.com>;

主题: 江西会刊稿件(收到后请手机回音)


   关于开发中华人杰村(百徐苑)
文化旅游景区的可行性研究报告
项目名称:中华人杰村(百徐苑)文化旅游景区
项目地址:南昌市高新区艾溪湖北岸(北沥徐村地快)
拟办企业:江西中华人杰村文化旅游股份有限公司
调研、创意、策划、撰稿:徐反保 (原南昌市徐孺子研究会首任会长,****网江西版主)   电话:13970839578
一, 前言
中华人杰村(百徐苑),在南昌市高新区北沥徐村古村全部拆除以后,就是一个开发其深厚文化底蕴的创意文化旅游产业,这在全国是首创。是利用中华人杰徐孺子(名徐稚,字孺子)故里,和徐孺子后裔大书法家徐浩、徐铉,大画家徐悲鸿,明元帅徐达,宰相徐光启徐溥,旅行家(游圣)徐霞客,民国文人总统徐世昌,毛泽东老师革命家徐特立等数百位中华人杰祖籍所在地历史优秀文化资源组合创意的文化旅游景区。
北沥徐村是历代名人墨客、革命志士争相顶礼膜拜的地方,有1865年历史,是中国徐姓人口主要发源地之一。北沥徐村是中国最悠久的徐姓自然村。中华人杰村优秀历史文化底蕴深厚,极具文化旅游景区开发价值。作者经过近20年潜心研究认定,其文化旅游开发价值绝不逊于滕王阁。
   目前,南昌古人文景区仍然缺乏,没有真正表现南昌2200年优秀历史文化,满足不了文化旅游市场需求。在南昌打造核心增长极精神鼓舞下,我日夜奋笔,草就此报告,意在开发优秀文化旅游景区。为鄱阳湖生态经济先导区发展作出自己的贡献。
二, 中华人杰村优秀历史文化背景
  人杰村,社会上鲜为人知。原来,这是许多历史文人和外迁徐孺子后裔称呼南昌市高新区北沥徐村的雅名。自徐孺子建村以来至今有1865年村史,是中国百家姓历史最悠久的自然村之一,在中国历史上有她辉煌的篇章,加之原国家领导人费孝通1997年为徐孺子诞辰1900年题词“中华人杰徐孺子”,所以我们定位为中华人杰村,名副其实:
  其一,唐朝,王勃在千古奇文《滕王阁序》中赞美南昌(泛指江西)“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”。南昌确实“人有英杰,地有灵气”,徐孺子便是人杰的代表,东汉时全国高士之首。“徐孺下陈蕃之榻”讲得是典故:豫章太守陈蕃不接宾客,唯有对人杰徐孺子非常敬重,他专为徐孺子特设一榻,徐孺子来了,就把榻放下,走了就把榻悬掛起来。“人杰地灵”,“下榻”两词源发生在南昌,都因徐孺子才德而产生,现这两个词汇已成为全国各地招商引资,接待贵宾最常用的褒义词。而南昌词源发生地却生疏起来,这与南昌领导更替,多为外来人才所致。
  其二,正因为唐王勃《滕王阁序》一文,随后,北沥徐村宗族祠堂号由“东海堂”改为“杰灵堂”。现今,在许多有文化的老年人当中仍流传北沥徐村“人之英杰地之灵”。已故徐谷成老师生前亲口对笔者说,“北沥徐村除了叫人杰村外,还有一美称叫“盘龙村”。
   其三,1997年,省市各界群众在北沥徐村隆重举行纪念徐孺子诞生1900年活动,期间原国家领导人,已故人大副委员长德高望重的费孝通在93岁高龄仍两次挥毫题词赞颂“中华人杰徐孺子”,“志行高洁,千古风范”,原新华通讯社社长朱穆之题词“中华人杰”,原南昌市市长李豆罗题词“高士之首,豫章徐稚”还有很多著名书法家,画家都泼墨作画讴歌中华人杰徐孺子。为中华人杰村增添了新的优秀文化元素。
   其四,北沥徐村是徐孺子故里,又是数百位中华人杰的故里或祖籍地。在晋代有著作家、骁骑将军徐广;隋朝有豫章太守、真义将军徐瑞;唐朝有学者、大学士徐坚,与颜真卿齐名的大书法家徐浩;宋朝有文字学家、书法家徐铉、徐锴,副宰相徐俯;明朝有旅游家(游圣)、地理学家徐霞客,开国元勋、元帅徐达;宰相徐光启和徐溥,现代大画家徐悲鸿,教育家革命家毛主席老师徐特立,民国总统徐世昌……数百位中华人杰为中华民族优秀文化写下了不朽篇章。他们的根在北沥徐村。
   其五,历史上,中华人杰村是达官贵人,文人墨客,革命志士(如方志敏)顶礼膜拜的村落,留下了许多宝贵的足迹,不朽的著作。
   其六,中华人杰村过去周边风景非常优美,景点甚多。现有人口6000人(不含外迁),明清古民宅比比皆是,屋宇精雕细刻,布局巧夺天工,为孕育众多中华人杰,提供了一个优美的原生态环境。可惜,老村全部拆除,只留下老祠堂未拆。
   中华人杰村在中国有(在徐姓自然村中历史最悠久等)八个之最。
三,旅游消费市场调查`
  1、 旅游市场消费旺。
  我国从1999年实行国庆、五一、春节三个旅游黄金周后,现扩大到7个旅游节假日,旅游消费已成为人们新的生活需求。随着小康社会的到来,社会发展上新台阶,人们生活水平提高,生活方式转型,团体性、家庭性旅游将成为一种时尚。虽然各景区不像十年前长假期间那样爆满,但平时文化旅游人数逐年增加,淡季不淡。据我们在北京、西安、海南、苏杭,庐山、龙虎山、滕王阁旅游现场观察,全国各地的游客,一批一批,南来北往的车辆,有时找不到停放的位置。旅游者各年龄段的都有,游客排队购票是常事。
    据江西省旅游局统计资料,2009年11月入境游旅客人数和外汇收入双双保致40%以上增幅。尤其是外国游客比上年增长101、65%。从4A旅游景区游客来看,婺源旅游景区走在前列,前11月与庐山、井冈山分别接待游客464万、413万、397万人次。2010年江西省计划旅游人数和收入比上年增加20%。
  南昌,是京九线上唯一省会城市,又是唯一与长江三角洲,珠江三角洲,闽东南三角洲相毗邻的特大省会城市,过去几年,各项经济指标达两位数超常发展,成了中部发展最快的省会城市。各地游客蜂涌而至,都想目睹南昌惊人的变化,这就更促使了南昌旅游业的发展。有资料显示,滕王阁每年门票收入逐年递增。否则滕王阁怎会准备投资3亿对景区进行改扩建。
  就南昌市本地游客而言,对于新的旅游景区,一般都会光顾。南昌有600多万人口,计划增加至1000万人口,这是一个潜在的市场。特别是职业教育在全国与北京、西安、成三足鼎立之势,高等职教,中等职教在校学生达35万人,南昌市各级各类学校1170所,在校学生总人数达120万人,而且个个都理想成为人杰,这旅游动机对中华人杰村来说,又是一个巨大的目标消费市场。
另据民国第二任总统徐世昌的子孙们在美国犹他州,世界上最大的民族博物馆查阅140部《徐氏宗谱》,发现“今大江南北及海外徐氏者,多由南昌(徐孺子)一支繁衍”。我们研究《辞海》所有徐姓名人中发现徐孺子的嫡裔达12%以上。有资料统计江西徐孺子后裔有100多万,全国有300多万,加上国外徐孺子后裔就更多,由于寻根问祖的驱使,这300多万徐孺子后裔,是中华人杰村最可靠的目标市场。
2、南昌古色人文景区少。
景区旅游市场潜力如此巨大,但南昌市文化含量高的旅游景点只有滕王阁,八大山人纪念馆,根本满足不了旅游者的需求。怪不得散文作家余秋雨教授在《文化苦旅》一文中说:南昌与其他省会城市相比,可供游览的地方不多。这是外地游客戳南昌脊梁骨,当然也是旅游消费不足的坦言。
   另一方面,南昌市经济飞速发展,但缺文化底蕴深厚旅游景区,这是美中不足。南昌市被确立为国家历史文化名城,这是“八一起义”起主要作用。如果中华人杰村旅游景区建成,余教授见之感慨就不同了。
  3、各界呼吁打“徐孺子牌”
  过去,曾经风光过的南昌十大美景之一“徐亭烟柳”的孺子亭公园,现在是满目创伤,景色消失。整个公园已变成事实上的污水蓄水池,虽有不少媒体、人大代表呼吁要美化孺子亭公园,但中山路、孺子路、渊明南路的积水问题要靠孺子亭公园排捞工程解决,孰重孰轻,政府自有定数。孺子亭公园不可能再振雄风,在这种情况下,中华人杰村景区开发正好能满足人们的呼吁。为政府抚平市民的不悦做了一件大好事。为和谐南昌谱了新曲。
南昌市与日俱增的文化旅游需求和品位高的文化旅游景区匮乏形成极大的反差。许多旅游公司的老总们都抱怨,在南昌市要组织“二日游”很难,中华人杰村景区建成后,南昌将告别“二日游”难的历史。
2000年,市青山湖(郊区)政府准备建徐孺子纪念馆,这代表政界的呼声。但由于北沥徐村划归高新区管辖,建馆工程策划创意不到位便搁置起来。当然那时人杰村历史文化底蕴还没有充分挖掘,匆忙上马,务必欠妥。现条件已成熟。
四、中华人杰村景区开发条件
  1,深厚独特的文化积淀;
中华人杰村——北沥徐村始祖是徐孺子,有着1865年的村史。是南昌2200多年历史的缩影,自东汉徐孺子始,各朝代都产生过中国历史名人,除徐孺子本人著作佚失外,其他后裔名人均有作品传世并名震海内外。这是我们近年研究发现的。
徐孺子故里还有近20个历史佳话,有的在群众中流传,有的散记于各类书籍中。其中还有美好的爱妻湖(爱妻湖即艾溪湖)传说。这些都是中华人杰村优秀历史文化财富,弥足珍贵。
至于各朝代历史名人在人杰村留下脚迹宝墨以及颂扬徐孺子诗、词、碑、记、诏书、奏疏等,也是中华人杰村优秀文化积淀。
遗憾的是,北沥徐村大量的明清时代的古建筑,远胜于已经开发的某古村建筑,由于高新区开发,老村拆除殆尽。
独特优秀文化和遗址,开发文化旅游景区别人无法复制和模仿(见附件).
  2,良好的社会环境。
   现在的社会大环境,真是千载难逢。省市政府强调“设立鄱阳湖生态经济先导区”,“打造南昌核心增长极”,国务院《关于加快发展旅游业的意见》将旅游业上升为国民经济的战略性支柱产业,省委苏荣书记强调“江西崛起离不开文化产业的振兴”, 这阵阵东风,鼓舞了我们,让我们看到了前景。中华人杰村景区开发建设正符合中央政策方针。更符合省委苏荣书记讲话“江西的崛起离不开文化产业的振兴”。 这个项目,省市政府绝对支持。
我们还应该庆幸,北沥徐村地处高新区艾溪湖辖区,南昌市规划委员会已经对艾溪湖景观作了统筹规划,将来艾溪湖将成为人鸟共乐的景观区,爱情温馨浪漫区,娱乐健身休闲区,中华人杰村旅游景区建立又增加一项功能,人文景点旅游区,填补了艾溪湖的功能空白,锦上添花。中华人杰村无疑将成为艾溪湖畔一颗耀眼的明珠,南昌市高新区、艾溪湖管理区领导企盼已久。
3、便利的道路网络。
中华人杰村旅游景区,交通非常方便,北靠赣江富大有堤景观道,西傍京东大道,南临艾溪湖,宽敞平整的柏油马路直达景区,四周环境非常优美、开阔。
如果你从滕王阁或八一广场向东驱车,12分钟足可到达;如果你从南昌海洋公园向北行驶,8分钟便可驻足景区。
4、优秀的孺子后裔。
我们不是血统论者,但是徐孺子“非其力不食”的勤奋基因还是在裔孙们中遗传着,发扬着。自孺子以来,各朝代孺子裔孙有大书法家,著作家,学者,朝庭大臣,宰相,总统,现今遍布海内外企业家,著作家,艺术家,教育家,政治家、不计其数。
说来也怪,北沥村流传着一种谚语“人之英杰地之灵”,“从无奸臣乱党,尽是人杰英豪”。现在的南昌孺子小学虽不出名,然而也出了众多研究生,留学生,专家,学者,企业家,有营销策划家,有新闻炒作高手,有与各界广泛联系的公关人员,有政府公务人员……这些天造地设人才资源,是建景区不可少的条件。
5、与滕王阁是天生的姐妹景区
王勃在《滕王阁序》的名句:“人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”,是一条金纽带紧紧地把中华人杰村和滕王阁两景区联系在一起。她们是人文旅游景区的互补。只会起互相促进的作用。旅游者在滕王阁主要是看古南昌的“物”,在中华人杰村主要是看古南昌的“人”,只有游览这两景区,才算真正了解了古南昌,才称得上接受了南昌特有的“人杰地灵”优秀历史文化的薰沐。
6、倍受新闻媒体关注
中华人杰村开发旅游景区肯定受省市仍至中央媒体关注,由于其优秀历史文化底蕴深厚,新闻价值极高,中华人杰村将来一举一动都是新闻,这些我们早已在此方面作了很好的新闻背景铺垫。新闻媒体的关注,对将来景区经营极有好处,是免费的广告。
7,独特文化和地点,不可复制和模仿
中华人杰村旅游景区开发,由于其历史人文背景独特,地域唯一,任何地点都无法仿制,这是中华人杰村旅游景区成功的先决条件。
8,文化旅游景区开发是朝阳产业。
开发文化旅游景区,投入少,回报丰,无污染,原生态,可持续发展,整个项目充满科学发展观,北沥村要成现代新农村,明日的华西村,除此之外别无他路。这是因地制宜,扬长避短的万全之策。这是社会大环境所提倡的朝阳产业。
南昌市连续多年经济发展高达两位数。过去,以农业为基础,现在“以工业为核心”,这是市政府英明决策。中华人杰村景区开发利用是无碳企业,文化旅游景区是朝阳产业,永久受益。
五、开发中华人杰村旅游景区意义   
1、落实科学发展观,建设现代新农村。
在北沥徐村,要落实科学发展观,建设现代新农村,我们曾讨论过靠什么? 靠土地,土地基本征用光;靠工业,长期务农的办厂要有适应期。只有靠人才,靠中华人杰村优秀历史文化资源。挖掘徐孺子故里历史文化底薀,建设中华人杰村旅游景区,开发旅游产业,这是上上策。
中华人杰村景区,能培养大量经营性人才,能带动许多相关产业,增加大量的附加值,村民们能早日致富。
2、增添艾湖旅游区,创造人文高价值。
艾溪湖是南昌老城“外四湖”之一,湖面4.5平方公里。目前,有候鸟栖息地天香园,有海洋公园,有艾溪湖度假村,集运动健身,休闲娱乐、婚庆爱情、湿地观鸟功能于一湖,如果加上中华人杰村景区,艾溪湖将变成人间天堂,杭州的西湖。
徐孺子故里具有深厚的文化底蕴,我们把它开发出来,使之与艾溪湖其他功能配套,就可以变成现实的财富。这些文化宝藏,只能科学地挖掘出来,科学经营才能实现其巨大价值。
3、安置失地众村民,构建和谐新南昌。
从北沥徐村现状来说,由于6000多亩土地被国家征用5400亩,原靠土地维持生计的村民变成失地农民。6000名村民将来如何生存?当然政府有所考虑,作为北沥徐村父老哺育成才的我们,总想为政府分忧,为北沥父老出力。所以我们策划创意筹建中华人杰村旅游景区,也能帮助政府解决大批失地农民特别是青年农民就业问题上,符合中央方针。失地农民有了稳定收入,有了集体荣誉感,他们会敬业爱岗,创造财富,这对维护安定团结局面,构建和谐南昌意义不可低估。
4、有利招商和引资,促进南昌更发展。
前几年,南昌市连续多年两位数发展,在中部省会城市第一,其中有功劳归于招商引资。但是南昌要持续发展,还要继续招商引资。
兴建中华人杰村景区,实质上也是搭建新的招商引资平台。前面说了,徐孺子裔孙遍布全世界及中国大陆,有300多万,其中不乏商界巨子,政界精英、艺坛大师。如果中华人杰村景区建成,势必吸引他们寻根问祖,当他们认定根在南昌后,他们便会决心在南昌投资,一掷几个亿,这意义真大。事实上,许多地方招商引资,都是打乡亲、乡情、祖籍牌。我们打“徐孺子故里” 牌,建中华人杰村景区,将来招商引资可以事半功倍。
南昌是招商引资的热土,中华人杰村(徐孺子)是招商引资的“王牌”,现在我们正准备出“王牌”,明日的南昌将更加美丽,更加发展。
   六、中华人杰村景区布局构想
为了让建筑设计师们了解我们的策划创意,展现中华人杰村独特风貌,有以下景点必须整合规划建设:
(一)千年古村风貌
(1)杰灵堂。北沥徐村祠堂堂号原为东海堂,后改名杰灵堂。宋代祠堂改建成型,以后历代均以宋代基地复建。杰灵堂要展示徐氐族谱以及徐孺子后裔繁衍独立修撰的徐氐宗谱(家谱)全国含港澳台有800多部。
杰灵堂要再现唐朝大书法家撰写的《豫章北沥徐氐族谱序》和元朝学者、儒林四杰之一元诗四大家之一,书法家、史学家虞集撰《南昌北沥徐氐续修族谱前序》和《永愚公重修族谱序》以及南宋学者,朝庭右丞相马廷鸾《北沥八景记》等巨作。
杰灵堂要利用现代声光电技术再现北沥徐氏与陈蕃陈氏千年世交等历史镜头。
(2)孺子祠:孺子祠原在南昌旧城内,由唐宋八大家曾巩任南昌知州时所建,此祠早已废。建孺子祠要再现曾巩《徐孺子祠堂记》和宋四家黄庭坚《徐孺子祠》,让游客欣赏大家力作。孺子祠可与杰灵堂合并为一景点
(3)孺子亭。南昌孺子亭原为北沥人徐樟所建。在景区重建,亭内有历代名家杰作。徐铉、曾巩、杨万里、尚熔、胡俨、彭士望,权德舆等诗联。
(4)明清古宅。中华人杰村明清古宅甚多,布局精美,雕刻精湛,可以利用微缩技术再现古村风貌。北沥徐村为江南明清古建筑代表作,且文化含量极高,每栋门前均有石刻门楣,是中华人杰村历史的记载。
(5)明代牌坊。北沥村有两座明代牌坊,一座牌坊位于村中南,牌坊题词“南州世家”,为明代朱元璋6世孙朱宸濠题,文革中被毁。另一座牌坊“高土故居”为明代进士、总督罗崇奎题词。这两座牌坊的人文背景故事很能吸引游客。
(6)唐代铸钟。唐钟高2.2M、直径约1.8M,撞击此钟,方园五里可以听见钟声,我小学时见过。钟体上有唐李世民心腹大臣尉迟敬德.嵩阳寺等字样,应该说是尉迟敬德供奉给河南嵩阳寺的,不知怎的?该钟出现在北沥徐村,笔者正在考证唐钟搬迁人文故事。此钟实属国家文物,可惜58年大炼钢时被运走。
(二)人杰陵墓
(1)孺子墓。孺子墓原在绳金塔南十字街东坛巷,属1957年江西省政府批准的第一批文物保护单位,文革中被毁。后西湖区政府在孺子亭公园重建,重建墓简单没有古墓规模大,必须在中华人杰村再建。再建规模至少占地一亩,墓前要有祠宇,“高士寝路”牌坊,以便四周再现历史名家题碣留联,碑文仍为唐朝宰相张九龄撰文。
(2)三徐墓,三徐祠。三徐墓为唐末宋初徐延休、徐铉、徐锴父子三座墓。三徐特别是徐铉、徐锴为中国文化作出了伟大的贡献,在中国历史上是聪明人的代表,与同时代的韩熙载齐名。三座墓建设恢弘,名家题词甚多,文化含有量高。《昭穴志》中有记载,三徐墓三徐祠,原就是旅游景点,原址在南昌梅岭鸾岗,文革中被毁。三徐后裔在北京江苏浙江福建等地。墓重建中华人杰村旅游景区,必将吸引大量游客和三徐后裔。
(三)人杰书画馆
徐孺子嫡系后裔书画诗文名人甚多,如加上异性血缘后裔,更是不计其数。徐浩、徐铉、徐悲鸿、徐特立、徐世昌等数百位名人书画诗文或复制或原作,条件成熟,进而收藏国内外所有书画名人佳作,打造全国闻名书画诗文殿堂,达到书画“不进人杰书画馆不真”效应。
人杰书画馆规模要适宜,便于展品展览让游客观瞻、购买。
(四)汉桥
中华人杰村原在艾溪湖有一座古桥,是徐孺子亲手所建古堤,后人建桥,古桥孔有四米长石板条,60岁以上老年人都见过,现不知道石板条到哪里去了?作为人文景点,可以仿造。
(五)中华人杰园(或百徐苑)
历史上徐孺子血缘后裔名人,海内外闻名的不计其数,在历史上,全国闻名的绝对超过200人,我们选取有代表性且有后裔遍布全国及海外的100位人杰,将其塑像立于园中,并有伟绩说明和后裔分布地域等文字资料介绍,成为世界上独一无二的景点,肯定吸引海内外游客,这是我们的旅游文化创意。这个创意,景点只能立于中华人杰村景区,因为这些中华人杰的根(祖籍)在北沥。立于其他地方,就失去旅游价值。
例如:徐孺子、徐胤、徐广、徐浩、徐坚、徐铉、徐锴、徐霞客、徐达、徐光启,徐溥,徐悲鸿、徐禧、徐俯、徐特立、徐世昌……如官不大但名声大,后裔分布广,如徐韬亦可立于园中,增加景区旅游消费文化的卖点。
在中华人杰园中,徐孺子塑像要高大突出,将费孝通题词精刻于底座,以便今后举行公祭。(公祭历史资料见附件)
有了中华人杰塑像园,南昌市就有了两个走向世界的平台:
平台一,在明清时期,江西、南昌两级官府曾模仿山东祭孔形式,祭祠徐孺子,一直坚持到了清朝末年,这史书上有记载。现山东祭孔已国际化,南昌亦可以制度化、国际化,祭祀徐孺子,政府主导,邀请全世界徐孺子名人后裔参加,在中华人杰塑像园中举行。形成北有孔子,南有孺子旅游格局。
平台二,在中华人杰园中举办一年一届(或二年一届)的“世界徐氏恳亲大会”,因为只有南昌才有资格举行这样的会议,天下各徐谱,先祖追溯到徐孺子比较集中。据资料证实,在宋代,江西徐姓人口占全国徐姓人口23.5%,在全国各省中第一,且大多数为“南州高士”徐孺子后裔。宋代以后,南昌徐姓人口逐渐向全国仍至全世界繁衍,明清最盛。可以肯定的说,南昌是全球徐姓人口主要发祥地之一。我省乐平前几年举办首届“世界马氏恳亲大会”就引资2亿多元。这对乐平来说无疑是大手笔,
这两个平台,对南昌市走向世界,招商引资,是绝佳文化创意。对促进旅游,提高景区世界知名度也是绝佳营销创意。
(六)艾湖月浪
艾溪湖是个现成的景点,风光宜人,有原生态湿地景色,十分适合城里人观光游览。加入历史上文化名人不朽佳章和民间优美故事等元素,稍加包装,就是一个好景点。
(七)龙沙夕照——中华人杰村外延景点
“龙沙夕照”是南昌过去“十大美景”之一”。
“龙沙”,这是南昌的古地名。现在的南昌人基本上不知在何处。“龙沙”确切地说,“龙头”就是现在的下沙窝。只因风吹河沙迤似龙形,连亘十几里,所以名为龙沙。现在的龙沙早被城市开发建设所淹没。庆幸的是,“龙沙”之“龙尾”尚存。
南宋右丞相兼枢密使马廷鸾(1223-1289,江西乐平人),在“北沥八景记”中云:“自城北龙沙而下逶迤绵衍十数里,突然迥绕郁然成村,村之外流者峙者可耳。”马氏所说“成村”是指龙沙不见了,变成了北沥村。所以北沥又称“盘龙村”,现北沥村富大有堤外河沙滩就是昔日的“龙沙”之尾。龙沙之沙,金灿黄橙,起伏堆集,蜿蜒如龙,绵亘而下。龙沙过去有许多美好的典故,佳话,并有朱元璋,许逊的动人传说,龙沙也是林士弘攻城囤军之地,更是人民子弟兵抢救落水群众英雄壮举之地。自汉晋以来,就是南昌郊游的好去处。
“龙尾”处有开阔的浅水区,清沏透底,是游泳的好地方,沙滩上是日光浴,渔火晚会极佳处。如果与中华人杰村景区配套经营旅游,真是珠联壁合,其经济效益可观。白天,在沙摊上撑起彩色沙滩伞,设置活动“龙沙亭”“清风亭”,游客成群结伙在浅水中戏游,心旷神怡,简直可与海南三亚海滨泳场媲美;夜幕降临,堆堆渔火袅袅,映红人们脸庞,青年男女或对坐窃窃私语或围绕渔火狂跳,或邀伙伴品味河鲜,远比城里烛光晚会温馨,浪漫,刺激,别有情趣,屡玩不厌。
(八)陈蕃庙
陈蕃在中国历史上,名声显赫,又是大清官,是中国历史上第一次大学生运动领袖,东汉时曾任豫章太守,司徒(副宰相)等官职。由于与徐孺子交情甚笃,佳话流传近2000年。明朝时南昌人(徐孺子后裔牵头)在孺子墓旁兴建了一座陈蕃庙(陈司徒庙),后来又在庙南不远处建高风庙,也是纪念陈蕃的,过去两庙香火挺旺。我们可以在中华人杰村中组合重建陈蕃庙,意义重大,因陈蕃历史地位显赫,后裔大多在广东,港澳台及东南亚,对旅游消费者来说大大增加卖点。
(九)百徐墓,
由徐孺子血缘关系连接的100位徐氏名人,多数墓文革中毁掉,如徐铉,徐锴,他们的后裔多数在江苏,上海等发达省市,建百徐墓是一个创举。徐韬墓原在丰城,但徐韬生在北沥,其后裔遍布全球,将徐韬墓加入百徐墓,是好主意。
(十)其他景点
古汉街、爱情馆(将爱妻湖传说再现)、观荷亭、荷湖、曲桥、曲廊、观鱼池、跃龙桥、古井、生态园(孺子耕读园)。人杰村历史上的八景能恢复尽量恢复。
七、递延产业
中华人杰村景区要有自己的旅游纪念产品生产基地(工厂)。徐孺子是个多才多艺亦农亦读的大学生。如孺子酒(纯粮生产类似青稞酒)、孺子琴、孺子镜、陈蕃榻、孺子渔竿……各类古农具,钓鱼消费等。
  中华人杰村文化底蕴非常深厚,笔者初估最少有20个专题的书(20部书)可撰写出版发行。这要组织专人编撰。
中华人杰村,根据史料,可以编写若干部影视剧。
中华人杰书画馆可以经营书画。
还可衍生出许多产业,如购物住行娱乐教育等。
八、景区规模及地址选择
中华人杰村景区根据目前土地情况,要尽快落实,北沥徐村所盛土地不多,要与高新区抢土地,
过去,南昌“十大胜景”之一的“徐亭烟柳”只有63亩,而山东孔庙有327亩。我们应吸引滕王阁过去土地规模小的教训,400亩面积土地为佳。
大致分配如下:
复制人杰村160亩;杰灵堂,祠堂5亩,徐孺子塑像广场8亩,人杰陵墓10亩,人杰馆4亩;书画馆2亩;中华人杰园23亩;湖面60亩;购物宾馆20亩,其他空旷场地,绿化带区道路108亩。这可以请专家重新规划设计。
九.中华人杰村体制人员
1.中华人杰村应有4A级景区的规划,应申办文化旅游产业股份公司,将来要跨行业经营,要有长远规划。
2.此公司应大量吸纳民间资本,甚至国外资本参股,鼓励国内外徐孺子后裔参股,北沥徐村村民以土地折价参股(或使用权参股)。法人机构均可以参股,允许私人控股。国有资本亦可以参股。该公司是一个各种资本参股的多元经济实体。
3.人员定编要根据实际情况可以增减,景区正式开放大致需180名员工。
管理人员30名;(含徐孺子文化研究人员6名,从江西徐孺子后裔中对徐孺子及其后裔研究较深者中挑选)
服务人员(包括售票、验票、司机、保安、导游等)需80人;
营销人员8名;
园林艺工、水电工8名;
宾馆商场工作人员30名;
其他工作人员24名,视实际情况可以增减。
十,资金数额来源
按照谁投资谁受益原则,筹集景区全部资金。北沥徐村集体土地400亩以折价权益入股,这样对北沥村民和投资商都有益。
投资商减少购买土地费,用更多的资金建设地面硬件,景区将建设得更好。
除土地费用外,该项目须融资2亿元。这是参照有关旅游项目和景区景点建设规模大致得出的数据。(有人说2亿元少)
中华人杰村项目地址位于鄱阳湖滨湖地带,是鄱阳湖生态经济区中心,是典型的无污染,原生态的古文化旅游产业,应纳入鄱阳湖生态经济区发展规划,争取国家财税政策支持,争取鄱阳湖经济区产业投资基金,争取成为经济区重大项目。甚至可以与国际金融组织合作。估计资金没有问题。在立项以后,徐反保争取在国内外筹集资金1亿元。
十一,经济效益评估
1、年总成本
(1)土地是不折旧的,假如2亿元全部投入中华人杰村建筑物建设,旅游景区建筑物经济寿命为40年,40年后残值为总投入5%,则年折旧率=(1-5%)/40x100%=2%,那么年折旧费为2亿元x2%=400(万元)
(2)年修理基金提存4%,那么年修理基金2亿元x4%=800(万元)
(3)按年利率6%计算,那么年贷款利息=2亿元x6%=1200(万元)
(4)员工工资每年按20000元/人计算,那么全年有180x20000=360(万元)
(5)员工福利费按工资30%计(福利费,工会经费,职工教育费,社保医药,失业救济金等)那么有324x30%=97.2(万元)
(6)国家规定可用折旧费还贷款本息,那么每年可冲减400万元
(7)全年难以估算的管理费和经营费用估每年40万元
因安排失地农民免三年营业税,所以暂不将营业税,估算在总支出之内,那么每年全年总成本费用为2461.2万元。
2、年总收入
(1)门票收入,江西每个4A景区09年11月份(淡季),平均日旅游10000人次以上。我们保守计算,按每天平均接待4000名旅客,每人票50元水平,那么中华人杰村年收入为50x4000x365=7300万元
(2)递延产业收入:
名人书画,教育,旅游纪念产品,购物餐饮,图书发行、影视版权等每年收入估3000万元
    那么总收入为10300万元
(3) 投资回收期=2亿元/(10300-2461.2)=3(年)
(4) 盈亏平衡点(简便方法计算)
根据总收入=总成本公式计算
P=Q/P*T(Q:总成本,P:人票价,T:年天数
P=2461.2万/50/365=1348(人次)
在没有递延产业收入外,景区每天接1348人便可以保本,人多则多赚,人少则亏损。
(5) 上交国家税金每年10300x8.5%=875万元
(6) 关于分红估算(未考虑公积金,公益金)
全年利润=10300-2461.2-875=6963.8万元
每股分红6963.8/20000=0.348元
每元投入年分红0.348元,这是非常理想投资。(没有考虑土地费用)
十二,结论
中华人杰村旅游景区开发项目,经保守计算,投资2亿元,资金回收期为3年,分红比例为投资额34.8%,直接安置失地农民180人,每年上交国家税金1000万元(以上营业税875万元,所得税125万元)。这是一个非常好的投资项目。
    我们建议,中华人杰村旅游景区开发项目纳入鄱阳湖经济区重点文化旅游开发项目,纳入南昌市市长工程。尽早立项,防止中华优秀历史文化被淹没。
中华人杰村优秀文化底蕴和她的旅游文化资源非常丰富,是一座取之不尽用之不竭的金矿,是南昌2200年优秀历史文化的缩影,她的文化旅游价值绝不逊于滕王阁,完全有条件打造成与滕王阁相媲美,相互促进的古文化旅游景区。
中华人杰村旅游景区的开发,功在千秋,利在当代,必将成为南昌市新的世界名片,成为国内外著名旅游景区,成为高新开发区新的经济增长点,成为鄱阳湖生态经济区耀眼明珠。


几点建议:
1,市政府应立即通知高新区管委会,位于艾溪湖北岸的500多亩地块停止出售。因为只有这块成片土地了。否则南昌市政府后悔晚矣。
2,请专家(如市政府顾问陶端正,江西师大副校长徐耀耀,开发旅游景点经验丰富者,****联谊会会长徐国忠等)认证本方案。
3,请专家讲“三徐争故里及其结局”(南昌社会科学院特聘研究员张张启,在省图书馆讲过,可以再讲)。
附件:  
山东祭孔子    江西祭孺子
曾是我国历史上官办祭祀先贤的两大盛典活动
   南昌市徐孺子研究会首任会长 ,《****网》江西版主   徐反保撰文

    孔子是我国古代伟大的思想家,政治家,教育家,儒学创始人。孔子主张以人为本,以和为贵,倡导仁爱、忠孝、正直完整人格,是万世师表。
在孔子逝世第二年的诞辰就开始了每年一次的秋季祭祀活动。东汉时实行春秋两祭。文革时彻底中断。上个世纪80年代中期恢复秋祭以来,已连续举办了28次秋祭活动。2004年祭祀活动由民间祭祀转为政府公祭,2008年又恢复了春季公祭。现在山东,每年两次政府公祭孔子活动,雷打不动。为山东文化旅游产业创造了大量财富。
在我们江西,历史上也有和祭祀孔子一样的祭祀徐孺子的公祭盛典。只是现代,公祭孺子活动被政府淡忘,尚未提到议事日程,尚未认识到这是江西独特的文化产业。在这里,有必要重温一下我们江西南昌过去公祭徐孺子的盛况。
   明朝,江西官府确定了公祭徐孺子活动
明朝后期,国势由盛转衰,士子们追求名利,荒废儒业,引起社会担忧。
万历17年(1589年),江西提学副使(提刑按察兼管教育副职,相当现在副省长)朱廷益走马上任,认为士子们追逐名利,荒废传统的优秀儒学教育,危害社会风气。要丕振学风士风,就必须以江西过去的先贤作为榜样。他首先想到徐孺子,是江西本土涌现出来的人杰。徐孺子勤奋学习,尊敬师长,孝顺父母,是全国有名的高士,是儒学辩证继承人,连陈蕃都下榻相迎。朱廷益决定把徐孺子树立为士子们的榜样。
铁打的衙门流水的官,三五年官员更替,难保继任者热衷于崇褒徐孺子先贤,必须有个万全之策。朱廷益打算模仿山东祭孔之例,让祭祀徐孺子活动制度化,并永久坚持下去,以加强儒学之风,推动士子们更加勤勉地读书。在当时,这是一个创举。
要祭祀孺子,就要整修徐孺子墓、祠。此时,南昌知府范涞、知县何选、新建知县余梦鲤合力扩修徐孺子墓,在墓道前竖立“高士寝路”牌坊,同时将西湖边徐孺子祠修葺一新。然后请万恭、陈文烛等名流撰文,以训励民风学风士风。
  “其典重其事核,不欲轻授人。”朱廷益非常慎重,特委派儒学训导张正蒙等官员在南昌府范围内(包括丰城县)访求徐孺子嫡裔,审阅各徐家谱,采证各祠诸名家往来投赠诗文。调查结果是:“豫章徐孺子先生,实冠祀典之首。先生始居南昌之北沥,代历相仍,遂为南昌旧族最,历数十世,详具谱牒中。”最后圈定北沥徐村人徐樟号雪窗(明嘉靖时出资建造孺子亭)的后人徐廷臣,徐文华为首任奉祀人(主祀人)。“缴下学官,其以文华、廷臣二人奉先生祀,锡之冠裳,籍名学宫”。江西官方祭祀徐孺子的活动在朱廷益主导下,从此拉开了序幕。
后朱廷益以光禄卿离任,继任冯督学把每年祭祀徐孺子的活动办得有声有色。那时,在冬至盛典之时,大批的外地,外省徐孺子后裔带着妻儿老小,像旅游一样,千里赴会。
   清朝,公祭徐孺子活动日益兴盛
到了清朝,世袭奉祀制度延续罔替。文学绪斋君徐振先即奉祀生员,依然是徐廷臣世孙。祭祀活动年复一年,日益兴盛。北沥徐村人不得不在东湖徐孺子祠周边辟出大片空地,南至宫街,以备冬至盛典停放车马之用。
省市县政府更加重视祭祀孺子盛典。康熙辛巳(1701)粮宪(完粮收税之官)郑昱捐廉,用纹银36两在丹霞观(现北沥徐村西两公里)购买塘山胡村胡美生326分田地(《南昌县志》记载18亩是中田,不含下上田),将地契交与北沥徐村《杰灵堂》“永远存照”,用以完粮收租永供祭祀徐孺子庆典活动之用。(可惜,这些田地,人民公社时期被塘山公社“一平二调”办工厂了)。
有了政府主导,有了财力的保障,公祭徐孺子的活动一直延续到清末。
明清时期公祭徐孺子的历史盛事,我们可以在《南昌府志》明/张正蒙《荫徐高士后记》和清/邹树荣《重新徐孺子祠碑记》,和《豫章北沥徐氏族谱》找到详细记载。
省市政府要因势利导恢复公祭徐孺子庆典活动
现在江西南昌省市政府主导公祭徐孺子的盛典活动是没有了。但是民间,小规模的祭祀活动仍在继续。南昌市高新区北沥徐村每年正月初二依然举办祭祀徐孺子活动。南昌孺子学校今年也开始了举行祭祀徐孺子活动。
在外省,奉徐孺子为先祖的孺子后裔们,他们也在当地建祠(如无锡徐孺子祠)也每年以村为单位举行祭祀徐孺子活动。台湾也有。
太平盛世,缅怀先祖,祭祀孺子,宣传孺子,学习孺子,这本是群众喜闻乐見,旅游集会的好形式,蕴藏着巨大商机。
这是一个系统工程。建议省市政府因势利导,由文化,旅游,教育三部门协力,在“中华人杰园”未竣工之前,可以在南昌市孺子学校举行,该学校场面开阔。尽早把公祭徐孺子庆典活动恢复起来。以后规定在《中华人杰园》中举行。
                          2012年年6月12日







[url=]上一封[/url] [url=]下一封[/url]
[url=]« 返回[/url]




回复

使用道具 举报

2

主题

0

好友

168

积分

注册会员

Rank: 2

发表于 2015-6-30 09:36:37 |显示全部楼层
反保宗长仰天长叹:竖子不足与谋!
回复

使用道具 举报

17

主题

9

好友

1131

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

发表于 2015-6-30 15:05:51 |显示全部楼层
早就网上发了,你想批驳就逐句批吧。你斜眼看戏,还讲戏台歪的。这就是你的本性。生怕人家不知道你。
你是徐韬后裔,徐韬出生在我北沥徐村,你数典忘祖,整天搞些伪命题,拿脑袋往墙上撞。你为什么不多学祖训啊?到处挑起是非?怪不得茂声讽你为“徐氏三杰”,你该改邪归正了。
回复

使用道具 举报

17

主题

9

好友

1131

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

发表于 2015-6-30 15:20:15 |显示全部楼层
你应该多办正事,以平常心看待事物,学些辩证法,不要被人挑唆。
小子,你该发挥正能量,不要开倒车?
徐孺子故里是政府,包括国民党政府根据史实定的,你哪里翻的了。你现在南昌打拼,我向你出主意,写出论据充分的论文,到南昌几个知名大学,请历史教授联名,也许可以推翻政府定论。
回复

使用道具 举报

17

主题

9

好友

1131

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

发表于 2015-6-30 15:29:02 |显示全部楼层
网上是谁都可以发牒子的地方,赞同你,也不能解决你要解决的问题。反对你,你气死了,你左右都不合算。
再说,浪费宗亲们时间,时间是金钱啊。我都觉得跟你牒,是浪费宗亲时间。
回复

使用道具 举报

111

主题

21

好友

2777

积分

金牌会员

Rank: 6Rank: 6

发表于 2015-7-3 17:30:13 |显示全部楼层
本帖最后由 徐德让 于 2015-7-3 17:32 编辑

      这里,我提亇建议:
      关于徐孺子到底是不是北沥的?查一下<<南昌府志>>(或县志)就可以了.  地方政府的志书, 通常被认定为是历史的记载.被载入史册的事,是很难用爭议去推翻它的.比亇例子: 徐奭状元到底是哪儿的呢?  浙江徐氏一期会刊曾说是温州的.仙居有部谱也说是仙居的.南昌有位宗亲却说是"北沥的".当我用<<福建省志.人物志>>中记载的资料耒举证时,他在网上却说:"<<福建省志>>是解放后出版的,不可信......".今年,乐清市徐鹏程宗长帮我查<<温州府志>>,结果是证实了是"徐奭,福建建瓯人......".这样.仙居的宗亲也不说话了.
回复

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 立即注册

关于我们   合作伙伴   联系我们   法律声明   广告说明    全球徐氏联谊会文化研究会工作交流群号:文化会工作交流群豫ICP备13004582号-1
全球徐氏联谊会(简称总会)于2011年9月15日在江苏常熟隆力奇宣布成立,本会宗旨:弘扬祖德,敦亲睦族,造福宗亲,和谐社会。
选举产生了以徐国忠为总会长的第一届领导班子,下设理事会、常委会、监事会、文化会、商会等机构,制订了章程、工作规程。
回顶部