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事实和史籍证明----徐孺子故里和北沥没有一丝一毫关系

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发表于 2015-7-7 06:23:23 |显示全部楼层
本帖最后由 徐长金 于 2015-7-7 07:42 编辑

     以前没见着《南昌府志》和《南昌县志》,也没见着《豫章续志》、《寰宇记》《水经注》等书,更没见着《名山胜概记》等书,还真的有点被北沥人给吓着了。哈哈哈,因为北沥人会骂人、会发动舆论和说谎攻击人,我真的怕怕呀!如今,所有书籍照片都罗列在徐氏网上,事实和史实证明,徐孺子故里和北沥没有一丝一毫的关系。哈哈哈,现在北沥人去泥土里面骂编书的作者吧。          明朝万历十六年《南昌府志》没有提及徐孺子在北沥,清朝《南昌府志》没有提及徐孺子在北沥,同样,清朝《南昌县志》也没有提及徐孺子在北沥。      
      我就不明白了,当代徐孺子怎么就成了北沥人?还在网上处处搬出清朝《南昌府志》、《南昌县志》来替北沥辩驳!或许是文盲遇到文盲,直接耍流氓,干脆蛮横一点来替北沥来争孺子故里吧!
     如今,这些南昌地方志全部被展示宗亲网上了,所有证据当前,记载徐孺子故居均和《水经注》、《豫章续志》、《寰宇记》、《徐孺子祠堂记》、《名山概胜记》、全天下徐孺子后裔《徐氏宗谱》等记载完全吻合,徐孺子故里就在南昌东湖之南小洲上。
     在江西学术研究专家应宗强《南昌古城迁考》一文里面,也列出大量资料和图书馆书目来证明徐孺子故居就在南昌东湖一带。孺子老祖怎么就成了北沥人了?
      如果徐孺子先祖在天有灵,看到他的那些不懂装懂的没文化的子孙在胡闹的话,我估计孺子老祖都恨不得钻洞避开世人了,哪里还敢下陈蕃之榻哟?
    就因为郦道元在《水经注》里面有一句
北历南塘居然成了北沥南塘,唉!不懂古文没文化的人才会这样认为啊!一群掩耳盗铃之辈,在蛮横无理的研究徐孺子文化、扭曲徐孺子文化,真是徐门不幸啊!
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发表于 2015-7-7 06:35:47 |显示全部楼层
      清朝《南昌府志》、《南昌县志》和《名山胜记》、《徐氏宗谱》完全吻合。北历南塘被北沥人变成了成了北沥的南塘,真是天大的笑话。徐孺子卜居梅尉宅旁也变成了徐孺子卜宅于北沥。北沥一村的家谱能够推翻全天下徐孺子后裔的家谱,北沥一村的家谱能够推翻南昌地方志,并且强词夺理说北历南塘就是北沥的南塘。
     徐孺子文化研究到这种地步了,可悲可叹啊!这是政府行为?我这的不相信啊!

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发表于 2015-7-7 06:40:33 |显示全部楼层
按江西学术研究专家应宗强提供徐孺子宅的历史资料如下-----摘录自《南昌古城迁考》
【赣水】又北过南昌县西(汉桑钦水经原文
    郦注:盱水(今抚河)出南城县,西北流径南昌县南,西注赣水,又有浊水(今锦江)注之,水出康乐县,故阳乐(今万载)也。浊水又东径望蔡县(今上高),浊水又东径建成县(今高安)。浊水又东至南昌县,东流入于赣水。赣水又历白社西,有徐孺子墓。……赣水又北历南塘,塘之东有徐孺子宅,际湖南小洲上。赣水又径谷鹿洲,即蓼子洲也。赣水又北径南昌县故城西,汉高六年,始命陈婴定豫章置南昌县,以为豫章郡治,此即陈婴所筑也。……陈蕃为太守,置徐稚为功曹,蕃在郡,不接宾客,惟稚来,特设一榻,去则悬之,此即悬榻处也。……城之南门曰松阳门,门内有樟树,……故以名郡矣。……赣水北出,际西北历度支步,步即水渚也
   郦注中“赣水又历白社西,有徐孺子墓”。此墓具体方位《寰宇记》称:“徐稚冢在洪州南十里,今号白社(12)”。白社名同《水经注》,可见墓址依旧,洪州为唐制,城址必在抚河边,则墓在洪州之南,与《江西通志》记载方位同:“墓在南昌进贤门外,望仙寺东,隧道深五尺,墓居基中,有石刻,隶书‘汉南州高士徐孺子之墓’,乃后人所重立之碑也(13)。”此墓按文献记载和今天的遗址可确定在今天南昌市东坛巷二十七中附近。
郦注:“赣水又北历南塘,塘之东有徐孺子宅。”
    《寰宇记》称:“徐孺子宅在洪州东北三里,”《洞仙传》:“孺子少有高节,追美梅福之德,仍於福宅东立宅。”杨守敬、熊会贞考:“南唐徐廙续《豫章志》以孺子宅在州东北,陈蕃为迁于南塘东百步,湖南际小洲,是郦氏就后迁之宅言也,在今南昌府治之南湖(14)。”
     南湖之徐孺子宅为“南塘东百步”,则其西百步为南塘矣,南湖即今天的孺子亭公园湖泊,南湖应为古南塘地。而按《豫章记》、《水经注》记载,南塘应“本通章江”,此又与南湖合,清《会城图》中,南湖自今孺子路水关桥一带经蓼洲西入抚河,本与章江相通,清末方淤塞成陆矣。
    三)徐孺子墓、徐孺子宅
     据《豫章记》载:“徐孺子墓在郡南十四里”(19),前所定灌城旧址,其大小与明《南昌府图志》载:“本府旧城,汉灌婴所筑,周十里八十四步”大致相合,则徐孺子墓当在古灌城南缘的十四里外,若从孺子亭公园处算起,到二十七中徐孺子墓称“郡南十四里”大致相合。
    后代的文献记载中徐孺子墓的方位也是一致的。如《古今志》云,徐孺子墓在今直南门外南昌尉廨之侧,而《豫章续志》云:南门,即望仙门,古有望仙乡,故以名。《南昌府图志》:望仙,俗称抚州……国朝,其抚州门改曰进贤(20)。可见南门、望仙门、抚州门即清末进贤门,则徐孺子墓在进贤门外,与今遗址二十七中附近相合。
    徐孺子宅《水经注》称在南塘东,南唐徐廙续《豫章志》称在南塘东百步,则应在今孺子亭公园东百步范围之内,而此为陈蕃后迁之宅,最原始的孺子宅依南唐徐廙续《豫章志》及《洞仙传》则在洪州东北三里,梅福宅之东。杨守敬考:《寰宇记》:“梅福宅在洪州东北三里,西接开元观东西池,书堂遗址犹存,在今南昌县东北(21)”。此处宜为《水经注》中梅福故廨,《南昌古图经》中引杨杰诗:“故丰门近子真家(22)”,则此梅福故廨当在唐洪州东北三里,宋故丰门附近,清南昌县东北,龙沙以内,孺子故居亦在此宅之东不远,则当在今天的城北区域,而绝不及于北沥徐家,徐家坊悬榻里亦伪。

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